醫王校友共修會

• 附上本月研讀的吳希仁老師講述的佛說無量壽經講記及講表，請各位學長可預先閱讀，也歡迎加入研討。

• 預告下下次共修時間111年12月25日 (第四週日)。

《上次研經老師講記重點》：

法藏比丘之大行 修法身行 (極樂世界正報莊嚴之因)

求意業淨

(一) 遠離煩惱 (消極)  

○ 約自行離 

忍力成就．不計眾苦。

忍辱分為三種：㈠耐怨害忍，對於眾生加於吾人身上之怨恨毒害，或打或罵，內心能以不生瞋恚惱怒，此為於逆境能忍；反過來，眾生恭敬汝，讚歎汝，汝亦不會生起驕慢心，放逸心，此則於順境亦能忍。此為「觀人而忍」。㈡者安受苦忍，此則面對外面氣候之寒冷炎熱，或者飢餓口渴，以及身體之衰老，或是生種種大小病痛，能以安然忍受，堅忍卓絕，繼續精進，不致退轉。此則「觀境而忍」，為觀照環境所產生之忍力。㈢者諦察法忍，能仔細研究吾人所學之佛法，乃佛金口所說，絕無錯謬，是以能起決定信心，深入理解，知其理真而事實，而不受其他邪知邪見所影響。此則「觀法而忍」。

少欲知足。

對五欲六塵之追求儘量減少。知足之人，雖貧而富。

無染恚癡。

即無有貪瞋癡三條根本煩惱，即表示法藏比丘連無明煩惱之本身本法亦遠離，亦即斷惑之義也。

三昧常寂．智慧無礙。

然則，法藏比丘何以能斷掉無明煩惱耶？當知學佛修行要真正能斷惑證果，其修持之方，總原則離不開「止觀」

止是止息妄想分別，修止即能得禪定；經文云三昧常寂，三昧是梵語，翻成中文為正定，此即明修止，而得到禪定；常寂，寂是寂然不動，表示已無有妄想分別。

智慧無礙，觀是如理觀察思維，修觀可以開智慧；此句即明修觀，法藏比丘所修之觀，當然亦是大乘之觀法，是以所開發之智慧，能以通達無礙。云何無礙？即不被上文之染恚癡等無明煩惱所障礙，易言之，即能以斷除無明煩惱。

○ 約化他離

法藏比丘在度化眾生，接觸眾生時亦能遠離煩惱。

            離心過---無有虛偽諂曲之心

            離身過---和顏

            離口過---愛語，先意承問。

(二)善法對治 (積極)

一、  先發願心---勇猛精進．志願無倦。專求清白之法．以惠利群生。

二、  依願起行---恭敬三寶．奉事師長。以大莊嚴．具足眾行。令諸眾生．功德成就。

三、  行成入證---住空、無相、無願之法．無作無起．觀法如化。