醫王校友共修會

• 附上本月研讀的吳希仁老師講述的佛說無量壽經講記及講表，請各位學長可預先閱讀，也歡迎加入研討。

• 預告下下次共修時間112年3月26日 (第四週日)。(因春節及228連假暫停2 次)

《上次研經老師講記重點》：

法藏比丘之大行 修法身行 (極樂世界正報莊嚴之因)

求身口淨

(一) 離身口惡 

遠離粗言．自害害彼．彼此俱害。

何謂粗惡言語？此即指口四種惡業，一者妄言，二者惡口，三者綺語，四者兩舌。即先不造口業也。

自害害彼，彼此俱害，此主要指身體所造三種惡業。 殺生、偷盜、邪淫。

(二)治：積極地修持善業功德

修習善語．自利利人．人我兼利。

修十善業。

(三)進一步離治：六度

棄國捐王．絕去財色。自行六波羅蜜．教人令行。無央數劫．積功累德。

此六度法門本身即有離有治，亦即有對治之毛病，亦有修持之功德。第一布施度，主要對治貪慳煩惱，同時亦可成就廣結善緣之功德。

第二持戒度，則可對治惡業，能嚴持戒律，三業自然不致造惡；同時亦可成就清涼解脫之功德。

三者忍辱度，可以對治瞋恚之煩惱，同時亦可成就善業之功德。

四者精進度，可對治懈怠之煩惱，同時亦可成就增長善法之功德。

五者禪定度，可以對治散亂之毛病，同時亦可引生神通之功德。

六者智慧度，可以對治愚癡之毛病，同時亦可成就明心見性之功德。

果報殊勝分二

1. 因法藏比丘修淨土行而得勝依報

1. 得勝財

隨其生處．在意所欲．無量寶藏．自然發應。

當知，此等無量寶藏，並非無緣無故，彼即可從天上掉下來；其實此皆是菩薩過去多生多劫修福修慧，方能得此感應也。 

2. 攝正道

教化安立無數眾生．住於無上正真之道。

前面財物布施，是善巧方便，所謂「先以欲勾牽」；主要目的，則在「後令入佛智」，教導彼等真正能以了生死，成佛道。

(二) 因法藏比丘修法身行而得勝正報

1. 福德報

身分尊尚

或為長者居士．豪姓尊貴．或為剎利國君．轉輪聖帝．或為六欲天主．乃至梵王。常以四事．供養恭敬一切諸佛。如是功德．不可稱說。

有此尊貴之身分，自然附帶較多之福報資財，如是遂更方便彼行菩薩道，上求下化。

身相微妙

口氣香潔．如優鉢羅華。身諸毛孔．出旃檀香．其香普熏無量世界。容色端正．相好殊妙。其手常出無盡之寶．衣服飲食．珍妙華香．繒蓋幢旛．莊嚴之具。如是等事．超諸天人。

不但身分好，連身體之相貌亦皆非常微妙莊嚴。

2. 智慧報

於一切法．而得自在。

《法華經》「佛為法王，於法自在」，此屬佛之智慧、佛之境界。法藏比丘至此已是第十地菩薩，亦即等覺菩薩之地位，與佛只差一等，故佛有之智慧，彼亦大概都有也。