醫王校友共修會

• 附上本月研讀的吳希仁老師講述的佛說無量壽經講記及講表，請各位學長可預先閱讀，也歡迎加入研討。

• 預告下下次共修時間112年4月23日 (第四週日)。

《上次研經老師講記重點》：

接著研究正宗分第二大段「明所成」

乃介紹法藏比丘成佛之後，現今所成身土勝果，即現在當今所成就之佛身和佛土殊勝之果報情形。

一、明所成佛

(一) 明今現在 

阿難白佛．法藏菩薩．為已成佛而取滅度．為未成佛．為今現在。佛告阿難．法藏菩薩．今已成佛．現在西方．去此十萬億剎。其佛世界．名曰安樂。

論現在：約理言，彼豎窮三際，法身常住也；約事言，阿彌陀佛對著極樂淨土眾生當今示現在那裏成佛。而阿彌陀佛在因地所發之願即是無量壽，是以不但當今是現在佛，將來亦現在佛也。

論西方：約理性上言，阿彌陀佛之法身盡虛空徧法界，則極樂世界固亦盡虛空徧法界，故無所謂東西南北也。約事相上言，蓋佛為善巧方便，讓一般初學之眾生心念能有所把握，是以特別指出一個方向，而且說明極樂世界種種莊嚴之事情，如此讓吾人之心念有一安放之處。 果能往生，華開見佛悟無生忍，則極樂世界之全體和真理，自然明白。

(二) 明已十劫

阿難又問．其佛成道以來．為經幾時。佛言．成佛已來．凡歷十劫。

第一層：「現在說法，時正未央」此表示阿彌陀佛當前正示現在極樂世界說法度化眾生，時間才正開始不久，比較其無量無邊阿僧祇劫之壽命，其說法之時間猶非常長。

第二層意義：曰「法門殊勝，收機廣大」，因為只是在短短十劫之中，已經成就有無量無邊之證果聲聞和菩薩。由此事實，即可證明淨土法門確實殊勝，其收攝之對象確實又廣又大也。

二、明所成土

(一)明其所有

1.國土七寶

其佛國土．自然七寶．金．銀．瑠璃．珊瑚．琥珀．硨磲．碼碯．合成為地。

《華嚴經》偈：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」娑婆世界眾生，因為見思煩惱充滿，善惡夾雜，是以表現出來之國土，都是砂土瓦礫；而極樂世界之眾生，都是念佛而往生者，此乃契合彌陀性德之淨業，是以表現出來之國土，則為自然七寶。

2. 空間寬廣

恢廓曠蕩．不可限極。

極樂乃萬修萬人去，是以阿彌陀佛成佛以來，十個大劫之中，十方世界往生極樂者，乃得按分按秒計算，無量無邊，而極樂世界仍然「究竟如虛空」，可見其空間之寬廣！是以古德云「極樂世界即是華藏世界」也。 

3.清淨莊嚴

悉相雜次．轉相閒入。光赫煜爍．微妙奇麗．清淨莊嚴。超踰十方一切世界眾寶中精．其寶猶如第六天寶。

第六天他化自在天，受用五塵妙樂時，非常自然，連變化皆不必自己變化。此謂極樂世界之眾生，受用此等七寶時亦如此，欲受用則現，不欲受用則不現也。

(二) 明其所無

1. 無高下

又其國土．無須彌山．及金剛圍．一切諸山。亦無大海小海．溪渠井谷。佛神力故．欲見則見。亦無地獄餓鬼畜生諸難之趣。

吾人娑婆世界之眾生，心中有甚多不平等，隨時虛妄分別，是以才有高低之情形。彌陀因中無有虛偽諂曲之心，是以成佛之後，國土一概平正也。而且要見則有，不見則無；其善巧方便至如此！

2. 無苦難

亦無地獄餓鬼畜生諸難之趣。

平常所言之八難，此為學佛修道八種障礙之處，故云「諸難之趣」。

阿彌陀佛四十八願中第一願即為「國無惡道」願，故極樂世界無三惡道；第四十六願為「隨願聞法」願，在極樂世界五塵皆可說法，要聽甚麼法即可聽甚麼法，根本無學佛修道上之障礙，故亦無「諸難之趣」。

3. 無四時

亦無四時春秋冬夏．不寒不熱．常和調適。

吾人娑婆所以有四季冷熱之轉變，因為此是一有漏法之世界，眾生內心充滿無明煩惱虛妄分別，表現其外，一切物質自然會有生住異滅，整個氣候自然有春夏秋冬；而極樂世界，乃無漏法之世界，彼之眾生皆持名念佛，多善根福德而往生者，內心清淨，無有虛妄分別，故表現於外，則人人皆無量壽，無有生滅，其氣候亦自然常和調適也。從此處吾人亦可覺悟一層道理，何者？即要改變吾人之環境，則得先改變吾人之心理，即想改變命運亦然。要在改貪瞋癡慢為慈悲喜捨。