醫王校友共修會

• 附上本月研讀的吳希仁老師講述的佛說無量壽經講記及講表，請各位學長可預先閱讀，也歡迎加入研討。

• 預告下下次共修時間113年5月26日 (第四週日)。

《上次研經老師講記重點》(紅字為經文)：

講記69講 正宗分 明所攝 初攝凡聖示往生法

攝聖共往

偈頌廣明　

諸佛同歎

(二)釋尊獨歎

一、此經難聞

若人無善心．不得聞此經．清淨有戒者．乃獲聞正法。

曾更見世尊．則能信此事．謙敬聞奉行．踊躍大歡喜。

憍慢弊懈怠．難以信此法．宿世見諸佛．樂聽如是教。

佛從正反二方面如此稱歎，

從反面稱歎，用意即在「彰經深重」，乃彰顯本經深邃隆重，即教理幽深，而成就之功德隆重，故無善根，或少善根者，不可得而聞也；

至從正面稱歎，則「顯法微妙」，突顯此淨土特別法門，特別殊勝微妙，不可思議，故必須多善根多福德者，方可得而聞也。然則，吾人會在此學習此經，其善根福德何如耶？吾人固不可存憍慢心，亦不必看輕自己，何者？蕅祖《要解》云「但聞佛名，即多劫善根成熟」也。

二、彌陀智勝

聲聞或菩薩．莫能究聖心．譬如從生盲．欲行開導人。

如來智慧海．深廣無涯底．二乘非所測．唯佛獨明了。

假使一切人．具足皆得道．淨慧知本空．億劫思佛智。

窮力極講說．盡壽猶不知。佛慧無邊際．如是致清淨。

一者約心地言，即指佛之清淨法身，此則由根本實智所證得；

二者約國土言，即指極樂國土之清淨莊嚴，以及攝化眾生之種種殊勝方便，此則由其後得權智所成就者。  

三、勸願共往

壽命甚難得．佛世亦難值．人有信慧難．若聞精進求。

聞法能不忘．見敬得大慶．則我善親友．是故當發意。

設滿世界火．必過要聞法．會當成佛道．廣度生死流。

淨土難聞，淨土法門是特別法門，經言為一切世間難信之法。

到了極樂世界，可以得到三大利益：聞法能不忘(三法忍)，見敬得大慶(蒙佛授記)，則我善親友(證登地菩薩)，決意定去。

講記70講  重攝凡聖示往生法 攝凡同生

初舉彼勝妙令人欣求

初廣舉勝事分八　

一、究竟補處

佛告阿難．彼國菩薩．皆當究竟一生補處。除其本願為眾生故．以弘誓功德．而自莊嚴．普欲度脫一切眾生。

謂除此類悲增菩薩(急著去他國度眾生)例外，其他在極樂世界之菩薩皆可即此一生，徹底地證到補處佛。

二、光明殊妙

阿難．彼佛國中諸聲聞眾．身光一尋。菩薩光明．照百由旬。有二菩薩．最尊第一．威神光明．普照三千大千世界。阿難白佛．彼二菩薩．其號云何。佛言．一名觀世音．二名大勢至。此二菩薩．於此國土．修菩薩行．命終轉化．生彼佛國。

光明與壽命不同，壽命屬福德，通報得，故極樂世界眾生之壽命可以與佛一樣，皆為無量壽；而光明屬智慧，唯修得，故極樂世界眾生身上之光明，隨各人所證之實智不同，光明亦大小不同；但若與其他世界比，亦都特別殊勝微妙。

三、身相具足

阿難．其有眾生．生彼國者．皆悉具足三十二相．

修持淨土法門之眾生，一旦往生，不必經過此等積功累德，只因仰仗阿彌陀佛本願力之攝受，即可人人具足三十二相，八十種好，其福德之大為何如哉！

四、智德殊勝

智慧成滿．深入諸法．究暢要妙．神通無礙．諸根明利。其鈍根者．成就二忍。其利根者．得不可計無生法忍。

往生至極樂世界之眾生，分三輩九品，乃隨著各人持名功夫之淺深而有不同，故其中有利根、有鈍根；大致分之，上三品往生者屬利根，以華開見佛之後，直破根本無明；若中下品往生者，則屬鈍根，以彼等華開見佛或見菩薩之後，須先斷見思二惑也。今者經文謂：彼等鈍根者，即中下品往生之人，可以成就前二忍，即得音響忍與柔順忍；得音響忍，則破見思惑；得柔順忍，則破塵沙惑也；至於利根者，即上品往生之人，則可證得第三種忍，即無生法忍，亦即可破根本無明惑也。